6 (34)

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.T�skni�cy za ojczyzn� poeta wyidealizowa� troch� jej obraz, stylizuj�c go na arkadyjski sposób.Litwa to pi�kny, urodzajny kraj, ludzie tam �yj�cy s� lud�mi poczciwymi, godnymi zaufania.Miejscem utraconego raju jest dworek w którym mieszka� Tadeusz oraz za�cianek ze wszystkimi lud�mi, którzy tam przebywali.�yj� oni zgodnie z tzw wzorcem polsko�ci.Na ich �ycie ma wp�yw pór roku, a nie czas czy historia.Ka�dy gest, s�owo podporz�dkowane jest tradycji i obyczajom.Niestety taki obraz odchodzi w przesz�o�� i w�a�nie tak ukazuje go Mickiewicz.Przedstaw stosunek do przesz�o�ci szlacheckiej w literaturze polskiego romantyzmu."Pan Tadeusz" - utworem tym autor chcia� przypomnie� sobie i innym wygna�com kraj ojczysty, pokaza� typy i obyczaje starych Sarmatów.Opisywana jest szlachta, wyros�a jeszcze w sarmatyzmie, jej zalety ( waleczno��, mi�o�� ojczyzny ), a tak�e wady ( zapalczywo��, k�ótliwo��, anarchia), satyrycznie s� te� ukazani modnisie w rodzaju Hrabiego czy Telimeny.Soplicowo pe�ni rol� "centrum ojczyzny", jego mieszka�cy wiod� �ycie zgodne z tzw wzorcem polsko�ci.Ich �ycie nie podporz�dkowane jest historii i czasowi, lecz zmienno�ci pór roku, obyczaj, tradycja które s� bacznie przestrzegane.Przedstawicieli starszego pokolenia szlachty, oprócz umi�owania tradycji i niech�ci do nowinek p�yn�cych z zachodu, cechuje tak�e ch�� utrzymania zasad starego �wiata.Nie jest przy tym zupe�nie bezkrytyczny wobec szlachty, ale ukazuje j� z sympati�, dobrotliwym humorem, czasem pewn� doz� krytycyzmu (zatarg Stolnika z Jackiem, mechanizmy obrad sejmowych, czy post�powanie po zabiciu Stolnika )Przedstaw ewolucj� bohatera literackiego w twórczo�ci A.Mickiewicza.Gustaw - jest kim� w rodzaju szamana, który jest cz�ci� przyrody, pozna� jej tajemnice.Zrozumia�, �e wszystko co istnieje woko�o t�tni �yciem.Poj�� to przez czucie i wiar�, a nie na zasadzie bada� laboratoryjnych.Jest pe�en niepokojów, przeciwstawiaj�c swoje racje racjom ksi�dza usi�uje zdoby� pewno��, �e jako romantyczny indywidualista, pustelnik, reprezentuje nieprzeci�tne humanistyczne warto�ci i niepodwa�aln� prawd�.W III cz.Dziadów Gustaw przeradza si� w Konrada.Z cierpi�cego kochanka przeobra�a si� w cierpi�cego patriot�.Przybiera bowiem imi� jakie wcze�niej nosi� Konrad Wallenrod.Bohater prezentuje si� jako posta� wyj�tkowa i osamotniona.Jej wyj�tkowo�� okre�la nadludzka skala warto�ci.Staje si� on reprezentantem ca�ego narodu, wszystkich jego cierpie�.W scenie zwanej WIELK� IMPROWIZACJ� podejmuje on rozpraw� z Bogiem jako reprezentant ca�ego narodu.Ale i t� walk� musi przegra�.Ogarnia go bowiem prowadz�ce do rozpaczy zw�tpienie w dobro� opatrzno�ci, w sprawiedliwo�� historii i w mo�liwo�� zwyci�stwa nad tyrani�.Jego zw�tpienie i bunt okazuj� si� tak�e wyst�pkiem moralnym - nacechowane s� bowiem pych�.Wznios�o�� i czysto�� intencji, waga patriotycznych argumentów oraz przekszta�caj�cy si� w szale�stwo bunt prometejski stawiaj� jednak mo�liwo�� ocalenia Konrada.W scenie III dramatu zjawia si� bernardyn Ks.Piotr, który prometeizmowi i walce Konrada przeciwstawia chrze�cija�sk� pokor�.Z tej pozycji jest w stanie uwolni� Konrada od satanistycznego buntu, ods�oni� tajemnic� przysz�o�ci i obja�ni� sens narodowych dziejów.Ocalony Konrad przekszta�ca si� w Pielgrzyma, który urasta do roli nowego zbawiciela ojczyzny o symbolicznym imieniu "czterdzie�ci cztery".Omów rol� poezji tyrtejskiej polskiego romantyzmu.Tyrteusz - poeta grecki, pisa� pieni, które porywa�y do boju spartan w obronie zagro�onej ojczyzny.Legenda uczyni�a z niego symbol patriotycznej poezji bojowej, prowadz�cej naród do walki.W okresie powstania listopadowego polscy poeci podporz�dkowali swoj� twórczo�� sprawie zrywu narodowowyzwole�czego."Konrad Wallenrod" - utwór powsta� po powstaniu dekabrystów w Rosji podczas zes�ania Mickiewicza do Rosji.Adresatami byli wszyscy Polacy, który byli zmuszeni do walki po stronie rosyjskiej.Autor utworem tym zach�ca do walki, nawet podst�pnej, moralnie dwuznacznej za ojczyzn�.Nale�y po�wi�ci� swoje szcz�cie dla narodu.Scharakteryzuj mesjanizm w polskim dramacie romantycznym.Mesjanizm - przekonanie, i� Polska na szczególn� rol� w dziejach �wiata.Powsta�o to poj�cie w dobie staropolskiej, kiedy to Polska by�a przedmurzem chrze�cija�stwa.Szczególny rozwój ta tendencja prze�y�a po i w czasie powstania listopadowego.Uwa�ano, i� naród Polski szczególnie um�czony przez zaborców, jest wybrany przez Boga do wywalczenia nowego �adu w Europie oraz politycznego i spo�eczno-moralnego odrodzenia mi�dzy Bogiem a ca�� ludzko�ci�.III cz."Dziadów" - w scenie V - Widzenie ksi�dza Piotra - kiedy to padaj� s�owa okre�laj�ce istot� polskiego mesjanizmu " Polska Chrystusem narodów "Motyw powstania listopadowego w literaturze romantycznej.Kordian - temat powstania autor podejmuje ju� we wst�pie.Z�e moce bior� udzia� w przygotowaniach tego wydarzenia Z diabelskiego kot�a kolejno wy�aniaj� si� postacie przywódców oraz ich ocena, przedstawia przyczyny przez które powstanie upad�o.�aden nie otrzymuje pozytywnej oceny, lecz to nie jest koniec rozwa�a� o powstaniu.W III akcie przedstawiony jest spisek maj�cy na celu zabicie cara.Spo�ecze�stwo w tej sprawie jest podzielone.Jedynie m�odzi oficerowie pragn� walki, prezentuj� patriotyzm i nienawi�� do wroga.Kler jest zachowawczy, lud chce walki, lecz nie ma dobrych przywódców.Wynik g�osowania maj�cego przes�dzi� o powstaniu jest negatywny.Kordian sam wyrusza, by zabi� tyrana, lecz ponosi kl�sk�.Mo�emy zatem odczyta� przebieg powstania [ Pobierz całość w formacie PDF ]

�

download / ebook / pobieranie / pdf / do ÂściÂągnięcia

Odnośniki