Johnson P. Tysišclecie

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Dlatego g�upimi pannami nie mog� by� �li ludzie, lecz chrze�cijanie, poniewa� post�puj� jako tacy, nawet je�li s� g�upimi.By w�a�ciwie zrozumie� t� przypowie��, musimy dostrzec jej cel i zakres.Scena ukazuj�ca ró�nice mi�dzy odpowiednio i nieodpowiednio przygotowanymi pannami, wychodz�cymi na spotkanie oblubie�ca powracaj�cego w krajach Wschodu ze sw� oblubienic�, przedstawia dwie klasy chrze�cijan w czasie ko�ca, odpowiednio i nieodpowiednio przygotowane do wyj�cia na spotkanie z Panem w Jego drugim adwencie.Historia z Mat.25: 1-12 cz�sto ma swe wype�nienie w krajach orientalnych.Dlatego Jezus wykorzysta� to cz�ste wydarzenie do zobrazowania tego, co b�dzie mia�o miejsce w czasie ko�ca, jak dowodzi tego s�owo "wtedy", od którego rozpoczyna si� ta przypowie��; odnosi si� ono do czasu wydarze� z Mat.24:13-51, dowodz�c, �e wype�nienie si� tej przypowie�ci b�dzie mia�o miejsce w czasie tych wydarze�, które wype�niaj� si� w czasie ko�ca.Na podstawie u�ywania przez Daniela wyra�enia "czas ko�ca", jako maj�cego swój pocz�tek w czasie powrotu Napoleona z Egiptu w roku 1799 (Dan.11:29,30,40), rozumiemy, �e jako okres czasu trwa on od 1799 a� do ustanowienia Królestwa Mesjasza (Dan.12:1).W tym czasie zatem powinni�my spodziewa� si� ruchu, w którym chrze�cijanie w duchu swych umys�ów wyjd� na spotkanie z Panem w Jego drugim adwencie.Takie wychodzenie mia�o swój pocz�tek w ruchu Millera w 1829 roku i z ró�nych punktów widzenia trwa do dzisiaj.Wierzymy, �e m�dre panny reprezentuj� tych, którzy byli ca�kowicie wierni, którzy rozumieli i post�powali zgodnie z prawd� na czasie; natomiast g�upie reprezentuj� chrze�cijan obci��onych tym �wiatem, którzy nie rozumiej� prawdy na czasie.Lampy czy te� pochodnie reprezentuj� Bibli�, któr� posiadaj� obydwie te klasy (Ps.119:105).Oliwa reprezentuje �wi�tego Ducha zrozumienia (Ps.23:5; 45:8; 133:2; Iz.61:1; 11:2; Dz.Ap.10:38; 2 Kor.1:21,22).Naczynia reprezentuj� w�adze ich umys�u i serce (2 Kor.4:6,7), gdzie zamieszkuje b�d� nie zamieszkuje duch zrozumienia.Ró�nica mi�dzy tymi dwoma klasami, która sprawi�a, �e jedne panny s� m�dre, a drugie g�upie, nie polega�a na tym, �e jedne mia�y Bibli� (lampy), a drugie nie (poniewa� mia�y je obydwie klasy).Ró�nica polega�a na tym, �e jedne posiada�y �wi�tego Ducha zrozumienia (oliw�) w swych w�adzach umys�u i w sercu, a drugie nie.Ró�nica ta jest wynikiem faktu, i� m�dre posiada�y �wiat�o na czasie dzi�ki swej wi�kszej wierno�ci, natomiast tym drugim �wiat�o zosta�o odebrane z powodu niewystarczaj�cej wierno�ci.Chocia� chrze�cijanie pocz�wszy od 1829 roku coraz bardziej wychodzili na spotkanie z Panem, Pan nie przyby� w roku 1844, czego si� spodziewali.Opó�ni� On Swe przybycie, jak wskazuje na to przypowie�� (w.5).W wyniku rozczarowania z roku 1844 w pewnym stopniu stracili oni zainteresowanie i gorliwo�� dla drugiego adwentu ("zdrzema�y si� i posn�y").Rozumiemy, �e okrzyk "Oto Oblubieniec!" (orygina� grecki pomija s�owo "idzie", co czyni� te� pó�niejsze angielskie t�umaczenia) rozpocz�� si� wkrótce po 1874 roku, w okresie (o pó�nocy), w którym Jego obecno�� by�a powszechnie niezrozumiana co do jej celu, czasu i sposobu.Od tego czasu w wyniku studiowania i zrozumienia poselstwa "Oto Oblubieniec", drug� obecno�� Pana uznaje stale rosn�ca liczba po�wi�conych chrze�cijan.Od tego czasu Biblia jest analizowana, co prowadzi do usuwania poprzednich b��dów na temat celu, sposobu i czasu powrotu naszego Pana ("i oporz�dzi�y lampy swoje").Zgodnie z opisem, mi�dzy pannami wyst�pi�a pewna ró�nica (w.8,9).Te, które w swych umys�owych zdolno�ciach i sercu nie posiada�y ducha zrozumienia, stwierdzi�y, �e ich Biblie stawa�y si� coraz ciemniejsze ("nasze lampy gasn�"), podczas gdy pozosta�e znajdowa�y w swych Bibliach coraz wi�cej �wiat�a.Te, które nie rozumia�y, chcia�y, by �wi�ty Duch zrozumienia zosta� im udzielony przez innych; nie mo�e by� on jednak przekazany od osoby do osoby; musi by� zdobyty, "kupiony" na rynku do�wiadcze� przez �wi�tobliwe �ycie, s�u�b� zapieraj�c� samego siebie i cierpienia podobne do Chrystusowych (w.9).Gdyby m�dre usi�owa�y przekaza� tego ducha niezgodnie z t� zasad�, pope�ni�yby b��d i sprawi�yby, �e ich w�asny zapas ducha zrozumienia zmniejszy�by si� do tego stopnia, �e nie wystarczy�by do uzyskania b�ogos�awie�stw Pana w przywilejach Królestwa (w.9), co pokazane jest przez wesele, do którego nie wpuszczano nikogo bez zapalonej lampy.Dowodzi to, �e bez prawdziwego zrozumienia Biblii nikt pod koniec wieku nie mo�e wej�� do Królestwa."I ZAMKNI�TO DRZWI"W drugim przyj�ciu naszego Pana s� ró�ne etapy: parousia, epiphaneia, czyli inaczej apokalupsis oraz basileia, czyli Królestwo.Etap paruzji zawiera si� w wyra�eniu wersetu 6 "Oto oblubieniec", tzn.patrzcie na Niego - uznajcie Go jako obecnego; etap epifanii wydaje si� by� my�l� wersetu 10: "A gdy odesz�y kupowa�, przyszed� Oblubieniec; a te, które by�y gotowe, wesz�y z nim na wesele; i zamkni�to drzwi".Zwracamy uwag� na odniesienie do "drzwi" w tym wersecie.Wyra�enie to jest u�ywane w Pi�mie �wi�tym w co najmniej trzech znaczeniach, z których dwa - jak wierzymy - maj� zastosowanie w tym tek�cie: (a) Jest ono u�ywane w znaczeniu wej�cia do po�wi�cenia i sp�odzenia z Ducha dla celów wysokiego powo�ania.W tym znaczeniu jest ono zobrazowane wchodzeniem przez bram� na w�sk� �cie�k� (Mat.7:13,14).Jak wspomnieli�my powy�ej, aby m�dre i g�upie panny by�y pannami, musz� by� po�wi�cone, sp�odzone z Ducha.Tak wi�c "drzwi" nie mog� w tej przypowie�ci oznacza� wej�cia do po�wi�cenia i sp�odzenia z Ducha, poniewa� wszystkie panny wesz�y do tego stanu.(b) Jest ono u�ywane w znaczeniu wchodzenia do cierpie� z Chrystusem w celu g�oszenia poselstwa �niwa na czasie (Jana 9:4).W tym znaczeniu by�y one otworzone a� do rozpocz�cia si� fazy epifanii.M�dre panny skorzysta�y z przywileju wej�cia, lecz g�upie nie.Gdy nasta�a noc (czas ucisku), wed�ug Jana 9:4 nie by�o ju� mo�liwo�ci wchodzenia, wykonywania pracy ��cia.Inni usi�owali wchodzi� pó�niej, lecz nie mogli.Dlatego "drzwi" w tej przypowie�ci mog� oznacza� zamkni�cie przywileju cierpienia z Chrystusem w celu g�oszenia poselstwa �niwa na czasie.(c) U�ywane jest ono do zobrazowania wchodzenia do ostatecznej chwa�y Królestwa, Boskiej natury i wspó�dziedzictwa z Chrystusem, co dotyczy wy��cznie Cia�a Chrystusowego, Ko�cio�a w chwale.Gdy - jak wspomnieli�my wy�ej - g�upie panny odesz�y kupi� olej (ducha zrozumienia), przyszed� Oblubieniec i te, które by�y gotowe, wesz�y wraz z Nim na wesele: drzwi w tym trzecim znaczeniu zosta�y zamkni�te, poniewa� to w�a�nie w fazie epifanii nast�puje wyzwolenie ostatnich cz�onków Oblubienicy (1 Kor.3:13,14; 4:5; Mal.3:2,3; Kol.3:4; 1 Tes.4:17).Zaraz po tym, gdy ostatni z nich wszed� do przywilejów Królestwa, tzn.do Boskiej natury i wspó�dziedzictwa z Chrystusem, dla tej klasy na zawsze zamkn�y si� drzwi wej�cia do tych chwalebnych przywilejów.Inni, nie znajduj�cy si� wewn�trz, nigdy tam nie wejd�, tj.nigdy nie dost�pi� Boskiej natury ani wspó�dziedzictwa z Chrystusem, co zawiera si� we wchodzeniu przez te drzwi w tym trzecim znaczeniu [ Pobierz całość w formacie PDF ]

�

download / ebook / pobieranie / pdf / do ÂściÂągnięcia

Odnośniki