174 12 (3)

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Gdy cz�owiek my�li usilnie o jakim� przedmiocie, obraz jego powstaje w cielementalnym bez wzgl�du na to, czy potrafi go sobie uzmys�owi�, czy te� nie.Ucze� okultystyczny musi równie� stara� si� o zachowanie wysokiego poziomuczysto�ci moralnej i równowagi umys�owej, bez których jasnowidzenie staje si�dla posiadacza przekle�stwem zamiast dobrodziejstwem.Rozwój �wiadomo�ci cia�a mentalnego sprawia, �e �ycie i pami�� cz�owieka staj�si� ci�g�e, nieprzerwane w ka�dej inkarnacji.Gdy cz�owiek potrafi w ten sposób �wiadomie dzia�a� w ciele astralnym, do�wiadczaj�czarazem jego mo�liwo�ci i ogranicze�, uczy si� z konieczno�ci odró�nia� siebieod narz�dzia, którym si� pos�uguje.W nast�pnym stadium b�dzie si� uczy� dostrzega�iluzoryczno�� osobowego "ja" cia�a mentalnego i uto�samia� si� z rzeczywistymcz�owiekiem, z indywidualno�ci�, czyli ego, przebywaj�cym w ciele przyczynowym.Ten dalszy krok w podnoszeniu �wiadomo�ci do poziomu ego w wy�szej sferze mentalnejprzyniesie cz�owiekowi pami�� wszystkich jego minionych �ywotów.Zanim jednak cz�owiek b�dzie móg� mie� nadziej� na zburzenie bariery pomi�dzy�wiatem mentalnym a astralnym, tak aby cieszy� si� ci�g�o�ci� pami�ci, musinajpierw przez d�u�szy czas �wiczy� si� w pos�ugiwaniu si� cia�em mentalnymjako narz�dziem.Analogia prowadzi nas do wniosku, �e ego musi by� przez d�u�szyczas w pe�ni �wiadome i aktywne w swej sferze, zanim wiadomo�� o jego istnieniudotrze do fizycznego mózgu.Cia�o mentalne nie zna uczucia zm�czenia czy znu�enia.Nie istnieje taka rzecz,jak zm�czenie umys�u.To, co okre�la si� tym mianem, jest tylko zm�czeniem fizycznegomózgu, który s�u�y umys�owi do przejawiania si�.Niemniej czysto fizyczne znu�enie mo�e oddzia�ywa� na cia�o mentalne.Tak naprzyk�ad bardzo zm�czony cz�owiek traci w znacznym stopniu zdolno�� koordynowaniamy�li.Ka�da komórka fizyczna skar�y si�, a to powoduje, �e w ka�dym ciele �eterycznym, astralnym i mentalnym � powstaje wielka ilo�� ma�ych, oddzielnychwirów, z których ka�dy wibruje z w�asn� pr�dko�ci�, wskutek czego wszystkiecia�a trac� swoj� spoisto�� i zdolno�� dzia�ania.Przy obecnym stanie naszej wiedzy nie wiemy dok�adnie, w jaki sposób dzia�azwyk�a pami��.Jasne jest jednak, �e wibracja cia�a mentalnego stanowi cz��tego, co si� dzieje, i �e cia�o przyczynowe w tym nie uczestniczy.Ju� od wielu tysi�cy lat istnia�a ceremonia maj�ca na celu obudzenie zdolno�cicia� wy�szych.W ciemnej komnacie celebrant wypowiada� s�owo Om, które harmonizowa�owszystkich obecnych z celebrantem i z jego uczuciami.Gdy celebrant wypowiada�s�owo Bhur, komnat� wype�nia�o zwyk�e �wiat�o.Przy wypowiadaniu nast�pnegos�owa otwiera� si� chwilowo u uczestników wzrok astralny; podobnie dalsze s�owootwiera�o wzrok mentalny.By�y to efekty krótkotrwa�e, lecz w przysz�o�ci oczywi�cie�atwiej osi�gnie si� ten sam rezultat.Jest rzecz� wa�n�, aby czytelnik nauczy� si� odró�nia� impuls od intuicji.Poniewa� jedno i drugie pojawia si� w mózgu od wewn�trz, wydaj� si� one z pocz�tkutym samym, i dlatego potrzeba wielkiej wnikliwo�ci, aby je rozró�ni�.Je�liokoliczno�ci na to pozwalaj�, dobrze jest nieco poczeka�, gdy� z up�ywem czasuimpuls s�abnie, podczas gdy intuicja si� nie zmienia.Impulsowi towarzyszy zwyklepewne podniecenie i jest w nim co� osobistego; prawdziwej intuicji towarzyszypoczucie spokojnej si�y.Impuls pochodzi z cia�a astralnego, intuicja za� stanowifragment wiedzy przekazanej przez ego do osobowo�ci.Pochodzi ona zatem z wy�szejsfery mentalnej, a niekiedy nawet ze sfery buddhi.Aby odró�ni� impuls od intuicji przed osi�gni�ciem ca�kowitej równowagi, niezb�dnejest spokojne zastanowienie oraz, jak to powiedzieli�my wy�ej, zw�oka.W takichwarunkach impuls zamrze, podczas gdy intuicja zyska na jasno�ci i sile.Spokóji pogoda pozwol� ni�szemu umys�owi us�ysze� wyra�niej g�os intuicji i poczu�jej si��.Tak wi�c wskutek zw�oki intuicja nic nie traci, lecz raczej zyskuje.Co wi�cej, intuicja wi��e si� zawsze z pewn� bezinteresowno�ci�.Je�li w impulsiepochodz�cym z wy�szej sfery dostrzegamy jaki� �lad pobudki egoistycznej, mo�emyby� pewni, �e jest to impuls astralny, a nie prawdziwa intuicja ze sfery buddhi.Intuicja, podobna nieco do zdolno�ci bezpo�redniego widzenia w �wiecie fizycznym,zast�puje czasem poznanie rozumowe, które mo�na porówna� w fizycznym �wiecieze zmys�em dotyku.Intuicja rozwija si� z rozumowania, tak jak wzrok rozwija�si� ze zmys�u dotyku.Lecz u cz�owieka ma�o inteligentnego intuicja jest po prostu impulsem zrodzonymz pragnienia i stanowi co� ni�szego ni� rozumowanie [ Pobierz całość w formacie PDF ]

�

download / ebook / pobieranie / pdf / do ÂściÂągnięcia

Odnośniki