Frankl E. Viktor Psychoterapia dla każdego

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Cz�owiek bowiem to istota,która mo�e w�a�nie powiedzie� - równie� sobie samemu - "nie", awcale nie musi w ka�dym wypadku mówi� "tak" i "amen".Mog� te�wyrazi� si� dobitniej, jak to ju� musia�em powiedzie� niejednemu zmoich pacjentów, gdy wymawia� si� takim czy innym swoimcharakterem, tak� czy inn� w�a�ciwo�ci�, na przyk�ad uleganiemwp�ywom, zoboj�tnieniem lub, powiedzmy od razu, tak zwan�s�abo�ci� woli.Zawsze wtedy przychodzi�o mi pyta� takich ludzi: -Pi�knie, przyznaj�, ma pan ju� takie czy inne w�a�ciwo�ci, ale czymusi pan nawet sobie samemu na wszystko pozwala�?Na szcz�cie cz�owiek wcale mi� potrzebuje wci�� korzysta� z tejnieugi�tej mocy.Co najmniej równie cz�sto, jak wbrew swejdziedziczno�ci, wbrew �rodowisku i wbrew pop�dom cz�owiek dajesobie rad� równie� dzi�ki swym dziedzicznym sk�onno�ciom, dzi�ki�rodowisku i sile swych pop�dów - my�l, któr� zawdzi�czam drGertrudzie Paukner.Wró�my do punktu wyj�cia.Cz�owiek ma zatem pop�dy, alejednocze�nie ma tak�e wolno��.I to go w�a�nie odró�nia odzwierz�cia.Zwierz� bowiem w�a�ciwie nie ma pop�du, raczej jestono niejako sum� pop�dów z nim identycznych podczas gdy cz�owiekmusi dopiero za ka�dym razem uto�sami� si� z jednym ze swoichpop�dów, aby przekona� si�, co si� stanie, je�li go zaaprobuje.Ale teza, �e cz�owiek ma wolno��, nie jest ca�kiem �cis�a.W�a�ciwie nale�a�oby powiedzie�: cz�owiek jest w�asn� wolno�ci�,jak zwierz� - sum� swych pop�dów.To, co kto� ma, móg�byostatecznie utraci�.Wolno�� za� przynale�y do cz�owieka w sposóbnierozerwalny.Bo nawet gdy si� jej wyrzeka, z niej rezygnuje,rezygnacja ta jest dobrowolna i dokonuje si� w wolno�ci.Wiem, �e istniej� kierunki filozoficzne kwestionuj�ce t�wolno��.Reprezentuj�cy je filozofowie przyznaj� wprawdzie, �ecz�owiek �yje z takim poczuciem, jakby by� wolny, w rzeczywisto�cijednak jest najdalszy od tego, i to poczucie wolno�ci jestsamou�ud�.Inni filozofowie twierdz� co� odwrotnego, �e mianowiciecz�owiek nie tylko czuje si�, ale te� jest wolny.Tak wi�c mamy tutez� przeciw tezie - i lekarz nie rozstrzygnie tego sporufilozofów.Mo�e wolno mu jednak zwróci� uwag� na fakt, �e wpsychiatrii znane s� wyj�tkowe stany psychiczne, w którychcz�owiek nie czuje si� wolny.I mog� pa�stwu zdradzi�, �e takiestany wyj�tkowe wyst�puj� nie tylko w zaburzeniach psychicznych,ale mo�na je tak�e eksperymentalnie wytworzy� u wybranych osóbnormalnych.Wystarczy mianowicie pobra� kilka milionowych cz�stekgrama substancji chemicznej, w tym wypadku tak zwanego LSD ( * ),a popada si� w stan zatrucia, który trwa wprawdzie tylko kilkagodzin, lecz towarzysz� mu arcyosobliwe zak�ócenia zmys�ów.Osobypoddawane takiemu do�wiadczeniu mówi� na przyk�ad, �e mia�yuczucie, jakby ich w�asne cia�o uleg�o przemianie.Ko�czynywydawa�y si� nieproporcjonalnie du�e, a twarze dostrzegane wotoczeniu - wykrzywione, i to tak bardzo, jakby rysowa� je jaki�surrealista.Otó� istotna wydaje mi si� rzecz nast�puj�ca.Wieleosób poddanych do�wiadczeniu opowiada, �e w stanie zatruciawspomnianym kwasem lizergowym czuj� si� tak, jakby byliautomatami, marionetkami czy pajacami.Rozumiej� przez to, �e nieczuj� si� w tym stanie wolni.My jednak mo�emy zapyta�: czy�bymia�o by� rzeczywi�cie tak, jak to twierdz� niektórzy filozofowie,�e cz�owiek, a �ci�lej jego wola nie jest wolna? Gdyby cifilozofowie mieli racj�, a ich pogl�d by� prawdziwy, to cz�owiekmusia�by niejako najpierw zatru� si�, na przyk�ad kwasemlizergowym, by móc si� o tej prawdzie przekona� [ Pobierz całość w formacie PDF ]

�

download / ebook / pobieranie / pdf / do ÂściÂągnięcia

Odnośniki