Muktananda Swami Dokšd idziesz

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Zawo�a� swego ucznia Mahmuda i powiedzia�:* Wyjd� i zobacz, czy wzesz�o s�o�ce.Mahmud wyszed� na dwór i wróci�.* Jest potwornie ciemno - rzek�.- W ogóle nie wida� s�o�ca.Na to Nasruddin bardzo si� rozgniewa�.* Ty g�upcze! - krzykn��.- Czy nie mia�e� do�� rozumu, �ebypo�wieci� sobie latark�?W�a�nie dok�adnie to robimy.Oczekiwa�, �e praktyki duchoweods�oni� nam Boga w nas samych, to tak, jak spodziewa� si�, �elatarka o�wietli s�o�ce.Latarka nie mo�e �wieci� na równi zes�o�cem.Podobnie jak s�o�ce, Ja�� zawsze �wieci swoim w�asnymblaskiem.Jaka� sadhana mo�e o�wietli� t� Ja��? Mo�emy j� pozna�tylko poprzez subtelny i wysublimowany intelekt.Medytujemy iwykonujemy praktyki duchowe tylko po to, �eby oczy�ci� intelekt natyle, by móg� on odzwierciedla� �wiat�o Ja�ni.Usi�d� bardzo spokojnie na krze�le.Skieruj uwag� w g��b i spróbujzobaczy�, kto obserwuje twoje my�li od �rodka.Post�puj�c d�u�ej wten sposób, z czasem poznasz Ja��.Szukasz tego, czego nigdy nieutraci�e�.Jak mo�esz osi�gn�� co�, co ju� nale�y do ciebie? Ja��dzia�a ju� w tobie.Co chcesz zrobi�, �eby j� odnale��? ZnajdzieszJa��, kiedy zrozumiesz Ja��.Ja�� ods�oni si� przed tob�, gdy j�b�dziesz stale kontemplowa�, gdy j� b�dziesz stale próbowa�zrozumie�.Skieruj wi�c uwag� w g��b.Szukaj w sobie tego, którewie.Bóg jest w twoim sercu.Zgubi�e� Go w twoim sercu.Odnajdziesz Go w twoim sercu.UMYS�My�li cz�owieka s� jego �wiatem.Cz�owiek staje si� tym, o czym my�li.Na tym polega odwieczna tajemnica.Je�eli umys� spoczywaw najwy�szej Ja�ni,Cz�owiek cieszy si�nieustaj�cym szcz�ciem.Maitri UpaniszadaNASZ NAJGORSZY WR�G, NASZ NAJWI�KSZY PRZYJACIELJest jedna wielka przeszkoda, która powstrzymuje nas od poznaniaJa�ni - to umys�.Umys� przes�ania Ja�� wewn�trzn� i ukrywa j� przednami.Sprawia, i� czujemy, �e Bóg jest daleko i �e szcz�cia trzebaszuka� w �wiecie zewn�trznym.A jednak ten sam umys�, któryoddziela nas od Ja�ni, pomaga nam równie� po��czy� si� z ni� nanowo.Dlatego to staro�ytni m�drcy, którzy byli prawdziwymipsychologami, doszli do wniosku, �e umys� jest �ród�em zarównoniewoli, jak i wyzwolenia, �ród�em zarówno smutku, jak i rado�ci, �ejest naszym najgorszym wrogiem, a zarazem najlepszymprzyjacielem.Tote� je�eli istnieje co�, co warto pozna� na tym�wiecie, z pewno�ci� jest to umys�.M�drcy Upaniszadów powiadaj�, �e umys� jest cia�em Ja�ni.Ja��prze�wieca przez umys� i sprawia, �e ten funkcjonuje.Ale chocia�Ja�� jest tak blisko umys�u, umys� jej nie zna.Umys� zawsze wybiegana zewn�trz, koncentruje si� na przedmiotach zewn�trznych i wwyniku tego st�pi� si�.Straci� zdolno�� odzwierciedlania �wiat�aJa�ni, tak jak wody jeziora, zanieczyszczone mu�em, trac� zdolno��odbijania promieni s�onecznych.Jednak�e kiedy praktykujemymedytacj�, umys� zanurza si� coraz bardziej w g��b i staje si� corazspokojniejszy.Kiedy cichnie zupe�nie, zaczynamy spija� nektar Ja�ni.Po to w�a�nie powsta�y joga i medytacja: �eby wyciszy� umys�,uwolni� go od my�li i umo�liwi� mu kontakt z jego w�asnym�ród�em.Warto�� umys�uZanim b�dziemy mogli medytowa� z powodzeniem, musimyzrozumie� umys�.Umys� jest niesko�czenie cenny.Tylko dlatego, �eistnieje, mo�na nas nazwa� istotami ludzkimi.Mój Guru zwyk�mawia�: "Je�eli kto� utraci r�k�, mo�e �y� dalej.Je�eli kto� utracinog�, mo�e �y� dalej.Je�eli kto� utraci oczy, mo�e dalej prowadzi�zupe�nie udane �ycie.Je�eli jednak kto� utraci� umys�, nie jest lepszyod umar�ego".Pewnego razu do mojego Guru przyniesiono na noszach wielkiegoprzemys�owca.By� on w�a�cicielem fabryk, które zatrudnia�ysiedemdziesi�t tysi�cy ludzi, ale utraci� w�adze umys�owe i nie zdawa�sobie ju� sprawy z tego, co si� wokó� niego dzieje.Opiekowa� si� nimsekretarz, dwóch lekarzy i dwie piel�gniarki.Kiedy Nitjanandazobaczy� go, powiedzia�: "Gdy ginie umys�, ginie wszystko.Tencz�owiek by� podpor� dla tylu ludzi, ale poniewa� utraci� swój umys�,nie panuje nawet nad w�asnym cia�em".Niezale�nie od tego, jak wielkie bogactwa posiada cz�owiek, to je�elinie cieszy si� on b�ogos�awie�stwem swego w�asnego umys�u,bogactwa nic dla niego nie znacz�.Niezale�nie od tego, ileumiej�tno�ci posiada cz�owiek, to je�eli utraci on w�adze umys�owe,jego umiej�tno�ci nie maj� �adnej warto�ci.Nawet je�eli posiadazdrowe i silne cia�o, nawet je�eli jego zmys�y i organy funkcjonuj�prawid�owo, �ycie nie ma mu nic do zaofiarowania.Kto� mo�e mie�bardzo m�ode i pi�kne cia�o, ale je�eli ma chory umys�, jest starszy odstarca.Z drugiej strony kto� mo�e mie� bardzo stare cia�o, okropnewarunki �ycia, rozpadaj�c� si� rodzin�, ale je�eli jego umys� jest silnyi spokojny, smutek ani rozpacz nie s� w stanie go dotkn��.Dlategogdyby kto� mnie zapyta�, co najkonieczniej trzeba posiada� na tym�wiecie, odpowiedzia�bym: dobry umys�.W Indiach jest wielu dobrych psychologów i psychiatrów, ale bardzoma�o szpitali dla umys�owo chorych.Dzieje si� tak dlatego, �e ludzieprzywi�zuj� tu bardzo du�� wag� do umys�u.Staro�ytni m�drcy ifilozofowie indyjscy wnikliwie badali �wiaty wewn�trzne i przekazalinam wiele pism �wi�tych i prac filozoficznych.We wszystkich tychszczegó�owych tekstach bardzo ma�o pisze si� o Bogu.Zamiast tegorozwa�ane s� ró�ne sposoby oczyszczania i wyciszania umys�u.Joga,przeró�ne rytua�y i praktyki duchowe istniej� tylko z racji umys�u.M�drcy odkryli, �e im czy�ciejszy umys�, tym cz�owiek czuje si�szcz�liwszy.Umys�y dzieci nie s� stabilne, s� jednak bardzo czyste idzieci s� szcz�liwsze ni� wi�kszo�� doros�ych.Najwy�sze szcz�cieprzychodzi jednak wtedy, kiedy kto� uciszy umys� [ Pobierz całość w formacie PDF ]

�

download / ebook / pobieranie / pdf / do ÂściÂągnięcia

Odnośniki