Frankl Viktor E. Psychoterapia dla każdego (13)

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.I tak stoimy ju� wobec ostatniego wyj�cia - zauwa�my:prawdziwego wyj�cia, nie za� zwyk�ego uniku.Ta mo�liwo�� polegaw�a�nie na wyrzeczeniu.Ale - co kryje si� ju� niejako w potocznymzwrocie - ka�de wyrzeczenie musi by� wyrzeczeniem, zaparciem si�siebie i chodzi tu o akt �wiadomy, wymagany w tej sytuacji odjednostki.* Ten �wiadomy akt wyrzeczenia si� jest te� jedynymaktem chroni�cym od absolutyzacji, a tym samym od rozpaczy.Wyrzeczenie si� oznacza jednak uznanie, �e warto�� wzgl�dna jestw�a�nie wzgl�dna, nie inna.Brzmi to abstrakcyjnie, dlatego chcia�bym by� bardziej konkretnyi zacytuj� stare chi�skie przys�owie mówi�ce, �e ka�dy m�czyznapowinien w swoim �yciu zasadzi� jedno drzewo, napisa� jedn�ksi��k� * i sp�odzi� jednego syna.Có�, wi�kszo�� m�czyzn, gdybysi� tego chcieli trzyma�, musia�aby popa�� w rozpacz.Bowiem tylkoniewielu z nich by�o chyba w stanie nada� swemu �yciu ów w�a�ciwysens: nawet gdyby zasadzili drzewa, to pewnie nie napisalibyksi��ki albo sp�odzili tylko córk� czy jeszcze inaczej.Cho�byjednak zamiast sadzenia drzew, pisania ksi��ek i p�odzenia synów,w ogóle idei ojcostwa, absolutyzowano ide� macierzy�stwa -musieliby�my powiedzie�: jak�e ubogie by�oby �ycie, gdyby niedostarcza�o tak�e innej mo�liwo�ci kszta�towania go z sensem,wype�niania sensem.A dodam jeszcze: có� by to by�o za �ycie,którego sens zawis�by nieodwo�alnie od tego, czy cz�owiek si� �enii ma dzieci, czy sadzi drzewa i pisze ksi��ki?Zapewne, wszystko to s� warto�ci, autentyczne warto�ci.S� onejednak wzgl�dne - natomiast czym� bezwzgl�dnym mo�e by� tylko:nakaz naszego sumienia.A to sumienie nakazuje - we wszelkichwarunkach i okoliczno�ciach - stawi� czo�o naszemu losowi,jakikolwiek by on by�.I sumie nie wymaga od nas, by�my ten loskszta�towali, by�my dzia�ali, by�my, gdzie tylko mo�na, chwytalilos w swe r�ce.By�my jednak byli te� gotowi, je�li trzeba,przyj�� swój los, a tak�e przyj�� z podniesion� g�ow� prawdziwecierpienia, jakie nam los rzeczywi�cie zgotowa�.W oryginale nieprzet�umaczalna gra s�ów wynikaj�ca ze zwrotuVerzicht leisten.(Przyp.t�um.)Zwa�my: napisa� ksi��k� to �adna sztuka, osi�gni�ciem by�obydopiero napisanie ksi��ki, któr� mo�na by kierowa� si� w �yciu,albo zgo�a pokierowanie �yciem tak, aby mo�na o nim napisa�ksi��k�.Tak czy owak mo�na poleci� w sensie kategorycznegoimperatywu nast�puj�c� maksym�: �yj tak, jakby� pisa� swoj�autobiografi� i w�a�nie doszed� do dnia, który akurat prze�ywasz,i jakby� wyj�tkowo jeszcze w ostatniej chwili móg� wprowadzi�poprawki!Stawiwszy jednak czo�o losowi, czy to przez dzia�anie, czy - tamgdzie dzia�anie nie by�o mo�liwe - przez praw� postow�, zrobili�mytak czy owak to, co do nas nale�a�o.* Wtedy nie b�dzie ju� mowy oz�ym sumieniu - ani pozytywnym, ani negatywnym, nie odnosz�cym si�ani do naszych czynów, ani do naszych zaniedba�.I wówczas ustajenaraz wszelka panika zapadania klamki.Koniec ko�ców polega onabowiem na owym z�udzeniu optycznym, o którym ju� raz wspomina�emmówi�c, �e cz�owiek widzi przewa�nie tylko �ciernisko znikomosci,a nie dostrzega pe�nych spichrzy minionego �ycia, przeocza towszystko, co zdo�a� uratowa� jako dorobek przesz�o�ci, w którejnie zatraca si� on bezpowrotnie, ale znajduje trwa�e schronienie.Kto� �yj�cy w obawie, �e wci�� musi z czym� si� �egna�, iogarni�ty panik� zamkni�tych drzwi, zapomina, �e owe drzwi gro��cezatrza�ni�ciem s� w�a�nie bram� do pe�nego spichrza.Nie s�yszy pociechy i m�dro�ci p�yn�cych ku nam ze s�ów Biblii:"Dojrza�ym zejdziesz do grobu jak snopy zbierane w swym czasie".A có� mówi� o dzia�aniach niegodnych.Bywaj� przecie� zupe�nieuzasadnione wyrzuty sumienia, których nie wolno uspokaja�, aletrzeba na nie odpowiada�.Oczywi�cie cz�owiek, i to ka�dycz�owiek, pope�nia b��dy, pope�nia te� b��dy, których nigdy ju�nie potrafi naprawi�.Lecz ju� w Gracjanowskim Oraculum w r�ku.(Maksymy X.Baltazara Graciana.pod tytu�em Oraculum w r�ku ynauka roztropno�ci.po hiszpa�sku wydana, 1647, wyd.pol.1764 -przyp.t�um.) czytamy w jakim� miejscu: "G�upcem nie jest ten, ktopope�nia g�upstwo, lecz ten, kto nie umie go naprawi�".Otó� nietrzeba, aby naprawa dokonywa�a si� na tej samej p�aszczy�nie, copope�niony przez nas b��d.Na wy�szej jednak p�aszczy�nie mo�emyzawsze zmieni� b��d w dobro, bo na przyk�ad szczera skrucha nassamych zmienia i to co negatywne przemieniamy w warto�cipozytywne: w dojrzewanie i wzrastanie naszej w�asnej osobowo�ci.Jednym s�owem, cho�by�my nawet pope�nili fa�szywy krok, wszystkimmo�na jeszcze sensownie pokierowa� dzi�ki uczciwej postawie -wprawdzie chodzi ju� wówczas o postaw�, jak� zajmujemy wobec nassamych, to znaczy, ze na przyk�ad odwracamy si� od siebie samego inad samego siebie wyrastamy.8.HipnozaNarodziny nowoczesnej psychoterapii ��czy si� zazwyczaj zmomentem ukazania si� studiów Breuera i Freuda o histerii,zatytu�owanych Zeitgenossische wissenschaftliche Seelenheilkunde("Nauka o wspó�czesnym leczeniu chorób psychicznych").Tkwi w tymmo�e nieco dowolno�ci, gdy� z równym prawem mo�na by twierdzi�, �epocz�tek psychoterapii zbiega si� z rozwojem tak zwanegomesmeryzmu, czyli nauki i dzia�alno�ci Mesmera.Ten ostatni,podobnie jak Breuer i Freud, dzia�a� przewa�nie w Wiedniu.A cosi� tyczy jego nauki, to chodzi w niej o tak przez samego Mesmeranazwany magnetyzm zwierz�cy.W rzeczywisto�ci jednak ów rzekomymagnetyzm nie ma w ogóle nic wspólnego ze zjawiskiem naturyokre�lanym jako magnetyzm zarówno przez fizyk� z czasów Mesmera,jak i dzisiejsz�.Mesmer rozpozna� i zbada� naprawd� nie co innegojak to w�a�nie, co dzi� nazywamy hipnotyzmem.Autorowi temu tak posz�o w jego badaniach, jak niejednemu innemunaukowcowi, równie� ludziom wspó�czesnej nauki, a ostatecznietak�e dzisiejszym psychoterapeutom.Tu chcia�bym ograniczy� si�tylko do przypomnienia, �e rozmaite kuracje wstrz�sowe, któreotworzy�y now� er� przed dzisiejsz� psychiatri�, a przedewszystkim sko�czy�y raz na zawsze z terapeutycznym nihilizmemdawnej psychiatrii otó� te kuracje wstrz�sowe wychodzi�y równie� zca�kowicie b��dnych rozwa�a� teoretycznych, a mimo to wynikipraktyczne s� zdumiewaj�ce [ Pobierz całość w formacie PDF ]

�

download / ebook / pobieranie / pdf / do ÂściÂągnięcia

Odnośniki